Разрушение памятника основателям Киева!

Памятник основателям Киева был воздвигнут на набережной Днепра весной в 1982 году. В рамках подготовки к 1500-летию Киева на берегу Днепра возвысилась ладья – скульптурный монумент основателям Киева – братьям Кию, Щеку и Хориву, а также их сестре Лыбеди.

По древней легенде Киев был основан тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом и их сестрой Лыбидью. Они были поражены красотой Днепровских холмов, остановились, чтобы поселиться здесь, и назвали город именем старшего брата Киевом.

Хорив, Кий, Щек и сестра Лыбедь, по преданиям, отразившимся в русских летописях XI—XII вв., - князья в племенном объединении полян, которые являются основателями трёх поселений, позже составивших город Киев.

Памятник является одной из неотъемлемой составной города. Сколько поколений приходило к нему, сколько молодоженов ежедн;евно посещали его, он входил во множество туристических маршрутов города и был своеобразной визиткой Киева.

Новая парковая зона с этническо-козацкими корнями - Мамаева Слобода

Итак, долгожданное открытие парка "Мамаєва Слобода" состоялось 9 июля 2009 года. Парк находится в центре города, по сравнению со всем известным Пирогово сюда и удобнее добираться и интереснее посмотреть на то как жили козаки. По площади он конечно не такой большой как хотелось бы, но один раз сюда стоит попасть.



При входе в парк нас встречает "хоругва"-сигнальный костер,который использовался в те времена. Дальше тропинка расходится, можно попасть в действующую деревяную церковь, можно на действующий базар, можно понаблюдать за косяком рыб резвящихся на солнышке,можно увидеть гом гончара, посмотреть на коваля в действии.

Вот из официального сайта:
Україна - терра козакорум" - „Україна - земля козаків". Так сказав в середині XVII століття французький інжене’р-картограф Гійом ле-Васер де-Боплан. Саме тому за сім кілометрів від Хрещатика довкруг історичномго урочища, в якому бере початок річка Либідь, на території 9,2 га вирішено відтворити тематичний дендропарк, або ж мовою офіційних документів куточок української природи, архітектури та побуту „Мамаєва Слобода".

Понад триста років тому ці землі належали Михайлівському Золотоверхому монастирю. Серед діброви над витоком Либіді приблизно в тому ж самому місці, де зараз міститься „Мамаєва Слобода", стояла монастирська пасіка з хутором та ставом.

Минуло кілька століть і знову на пагорбах довкруг витоку Либіді, розкинулись мальовничі гаї, які чагарниковим живоплотом в’юняться на луки, створюючи ландшафт з унікальним краєвидом долини, характерний для Наддніпрянщини.
У центрі долини серед кучерявих вишневих садків, оперезаних плетеними тинами, стоїть козацька „Слобода". В центрі архітектурного ансамблю, що нараховує 98 об’єктів, розташовується козацька триверха дерев’яна церква в ім’я Покрови Пресвятої Богородиці із дзвіницею, подібні до тих, що стояли на Запорозькій Січі в часи Богдана-Зиновія Хмельницького.


Неподалік від церкви на узвищі серед невеликого поля пшениці видно вітряк - символ мирної хліборобської України. Далі над двома покритими очеретом, лілеями та лататтям озерами розташовуються садиби титаря, козаків-джур, козацького старшини, коваля із кузнею, гончаря із гончарною майстернею, ворожки, шинок єврея-крамаря, а також пасіка та водяний млин. Садиби складаються з різних за своїм господарським призначенням споруд: це комори, повітки, стайні, льохи, хліви, клуні, возовні тощо. Цей традиційний український краєвид доповнюється базарним майданом, управою та козацькою залогою.
Використовуватимуться об’єкти „Мамаєвої Слободи" методом відтворення живої історії, цебто максимально наближено до свого первісного функціонального призначення, а саме, для популяризації та відродження самобутніх народних традицій, звичаїв, обрядів, забутих трудових навичок та ремесел.
"Мамаєва Слобода" працюватиме весь тиждень крім понеділка.
У вихідні на 2 години довше, аніж в будні. Дорослим вхід обійдеться у 20 гривень.
У вишиванці вдвічі менше. Дітям та пенсіонерам ще дешевше.
Графік роботи:
Понеділок - вихідний
Вівторок - п’ятниця - 11:00 - 18:00
Субота-неділя - 11:00 - 20:00
Графік роботи у святкові дні буде обумовлюватися окремо.
Вартість вхідних квитків:
Для дорослих - 20 грн
Для дорослих у вишиванці - 10 грн.
Для дітей до 16 років, пенсіонерів, студентів та інвалідів - 7 гривень.
Для дітей дошкільного віку - безкоштовно.
Для парафіян церкви (не дає права проходу на іншу територію) - безкоштовно. (Парафіянам прохід до церкви відчинений в неділю з 8-00)

Краткий курс об Украине - это так, для тех кто не знает

Столица: г. Киев;

Государственный язык: украинский;

Площадь: 603,7 тыс. кв. км;

Население: 48,5 млн. человек;

Валюта: гривна;

Выход к морю: Черное и Азовское море;

Страны-соседи: Российская Федерация, Беларусь, Польша, Словакия, Венгрия, Румыния, Молдова.

Украина по территории является одной из крупнейших европейских стран, а в украинских Карпатах находится географический центр Европы.


В состав Украины входят 24 области и Автономная Республика Крым. Общее количество городов на 2006 год составило 454, крупнейшие из них – Киев (население 2,6 млн. человек), Харьков (1,6 млн.), Днепропетровск (1,1 млн.), Одесса (1,1 млн.), Донецк (1,1 млн.) и Львов (802 тыс.). В Украине проживают представители 126 национальностей: украинцев – почти 80%, остальные – русские, белорусы, румыны, греки, татары, евреи, немцы, болгары и другие.

71% земель Украины имеют сельскохозяйственное предназначение, из них 12 млн. га – это черноземы. В Украине сосредоточено 5% мировых запасов полезных ископаемых (каменный уголь, железная и марганцевая руда, уран, графит, каменная соль).

В 2007 году украинской независимости исполняется всего 16 лет, но уже сейчас Украина – это динамично развивающаяся страна, один из основных доноров региональной стабильности, активный участник мирового экономического процесса, авторитетный член международного сообщества.

Изменения в европейской политике добрососедства открывают новые перспективы для партнерства, углубления экономической интеграции и сотрудничества. Особое значение в этом процессе приобретает перспектива продвижения за рамки партнерства и достижение высокого уровня интеграции, включая участие во внутреннем рынке Европейского Союза и возможность для Украины принимать все большее участие в ключевых аспектах политики и программ ЕС.

Стремительно развивающаяся национальная экономика, построенная на основе тяжелой и наукоемкой промышленности, готова к взаимовыгодному сотрудничеству и является наиболее благодатной нивой для новых иностранных инвестиций. Хозяйственный комплекс страны включает такие виды промышленности как тяжелое машиностроение, черная и цветная металлургия. Украина является также крупным производителем электроэнергии.

Агропромышленный комплекс Украины, которая традиционно считается «европейской житницей», предлагает широкий ассортимент своей продукции, выращенной на уникальных украинских черноземах.

В 2005 г. в Украине начала утверждаться социально-рыночная модель экономики. Результаты 2006 г. свидетельствуют о достижении макроэкономической стабильности. Реальный рост ВВП в январе 2006 г. составил 6,2%, в августе – 7,1%, а в сентябре – 8,9%.

По данным Государственного комитета статистики Украины, в январе-сентябре 2006 года рост промышленного производства в стране достиг 5,5%, наивысшим он был в машиностроении (11,9%), пищевой промышленности (7,1%) и металлургии (8,6%). Реальные доходы населения в 2006 году увеличились на 17,8%.

Ситуация в стране получила положительную оценку международных экспертов. Так, миссия Международного валютного фонда, которая посетила Киев в конце июля 2006 г., отметила ускорение экономического роста на протяжении последних нескольких месяцев, улучшение макроэкономической и политической ситуации в Украине было также отмечено международным рейтинговым агентством «Standard & Poor’s» в августе 2006 г. В докладе Международного банка и МВФ «Doing Business 2007: How to Reform» содержится вывод относительно улучшения условий для ведения бизнеса в Украине.

Такой вывод отображает имеющиеся результаты работы украинской власти, которая последовательно принимает меры касательно создания благоприятных законодательных условий для инвестиций, уменьшения государственного вмешательства в деловую деятельность, эффективность защиты прав собственности, борьбы с коррупцией и совершенствования судебной системы.

В Украине значительно упростились процедуры для ведения бизнеса: до конца 2006 г. список разрешительных документов сокращен от нескольких сотен до 81 позиции. Дополнительную защиту интересов иностранных инвесторов обеспечивают межгосударственные соглашения, подписанные с 70 странами мира.

Так что не так уж и плохо жить у нас

Киев – "город церквей и борделей"

Много всего сказано о старом городе,но немного информации не помешает,ведь мы жители своего города,мы его любим,а факты о той жизни всегда достойны внимания.

автор Андрей МАНЧУК, "Газета по-киевски"

Конец ХIХ – начало ХХ веков – расцвет "бордельного ремесла" в Киеве: проституция, пьянство, опиумные притоны, бомжи, уличный криминал, беспризорники и попрошайки – создавали яркий колорит Киева

Описывая Киев начала ХХ века, современные публицисты нередко рисуют нам сусальные картинки добропорядочной патриархальной жизни в духе "Домостроя". Между тем, подлинный портрет нашего города мало напоминал пейзажи пасхальных ретро-открыток. В нем била ключом живая жизнь, с полным набором социальных пороков, присущих любому европейскому городу той эпохи. Именно потому Киев тех лет вошел в литературу со своей социальной изнанки – в произведениях Куприна, статьях Николая Лескова и мемуарах Александра Вертинского.

Проституция занимала особое место в повседневности старого Киева, который поэтично именовали "городом церквей и борделей". Знаменитая повесть "Яма" – красочный рассказ о жизни киевского "квартала красных фонарей", блестяще написанный Куприным, – понятное дело, далеко не полная картина тогдашнего рынка сексуальных услуг. Еще путешественник Франсиско Миранда, вольнодумец и мачо из Венесуэлы, посетивший Киев 220 лет назад, описывает походы к гулящим девицам красноречивыми выражениями, вроде: "зашли потом в бордель; там, за рубль, получил пригожую девку", и даже жалуется на то, как надули его работники тогдашнего секс-бизнеса на Подоле.

Однако подлинный расцвет специфического бордельного ремесла пришелся на конец XIX – начало XX веков, в момент стремительного рыночного развития тогдашней России. "Последнее десятилетие в Киеве было периодом строительной лихорадки. В город прибыло огромное количество мужской рабочей силы, и за ними потянулись сотни девушек из Одессы, Петербурга, Москвы, Вены и даже Парижа для удовлетворения мужчин самых разных возрастов и социального положения", – пишет об этом времени киевовед Анатолий Макаров. "И вся эта шумная чужая шайка, опьяненная чувственной красотой старинного города, – эти сотни тысяч разгульных зверей в образе мужчин всей своей массовой волей кричали: "Женщину!", – прекрасно иллюстрирует его дух Александр Куприн.

Воспоминания современников рисуют тогдашний центр города как один огромный бордель. "По той стороне, где четные номера, от угла Прорезной до Думской площади (нынешнего Майдана) порядочная женщина могла идти только с мужчиной, если же прохаживалась одна – значит проститутка", – читаем мы в воспоминаниях современников. "На каждом перекрестке открывались ежедневно "фиалочные заведения", в каждом из которых под видом продажи кваса торговали собою тут же рядом, за перегородкой из шалевок, по две, по три старых девки", – дополняет их текст из "Ямы".

Неграмотные нищие крестьянки из украинских губерний, прибывшие в Киев в поисках любой возможной работы, сотнями растлевались в подпольных борделях, замаскированных под заведения модисток и кабинеты зубодеров-дантистов. Здесь же можно было встретить и девушек из хороших городских семей – курсисток или гимназисток, которых еще назвали "полушелковыми" проститутками. Отдаваясь клиентам, они рисковали столкнуться со своими юными сверстниками из киевских гимназий, смолоду познававших азы платной любви. "Посмотрели бы Вы, что Ваши гимназисты проделывают у Вас под самым носом в Николаевском парке с проститутками в 8–10 часов вечера. Подобных мерзких безобразий, цинизма и пошлости еще никогда не наблюдалось. Впрочем, Ваши гимназисты и по улицам разгуливают с б... под ручку", – читаем мы в письме одного из киевских чиновников к директору Пятой киевской мужской гимназии.

"Квартал красных фонарей" в районе нынешней Ямской улицы был обязан своим образованием крупнейшему скандалу в истории киевской проституции – когда киевский гражданский губернатор Гудыма-Левкович скончался в одном из борделей на Эспланадной улице, прямо в объятьях профессиональной проститутки. Под давлением общественности городское начальство решило вынести публичные дома на окраинную Ямскую – по предложению самих ее жителей, которые рассчитывали нажиться за счет прибыльного секс-бизнеса. В период расцвета "Ямы" здесь постоянно работало около полусотни девушек, которые размещались в тридцати домах терпимости. Последние подразделялись на "элитные" "трехрублевые" заведения, "двухрублевые" бордели "эконом-класса" и "рублевые" притоны с рваными несвежими простынями. Проститутки Ямской получали за свои услуги от одного до пяти рублей в час и передавали эти деньги хозяйкам-бандершам в обмен на специальные "марки", или же "боны". В конце месяца производился грабительский расчет, в ходе которого из заработка проституток изымалась стоимость жилья, питания, одежды и прислуги. Запутавшиеся в долгах девушки с "желтым билетом" вместо паспорта, отобранного у них полицией, служили на этой "секс-фабрике" два-три года – пока окончательно не теряли "товарный вид" или же не подхватывали "дурную болезнь". Изгнанные из публичного дома, женщины нередко кончали жизнь в описанных Куприным буфетах и "минерашках" – павильонах для продажи пива и минеральной воды, где бывшие батрачки продавали себя всем желающим за пятьдесят копеек или за водку.

А бандерши набирали новый "свежий" и молодой "товар", не брезгуя для этого никакими средствами, вплоть до насилия. "Некая г-жа Марья Ал-на, открывшая давно уже притон тайного разврата, отправилась на днях в Одессу, где пригласила к себе в качестве бонны молодую девушку К. Не зная замыслов этой дамы, К. приехала в Киев, но в доме своей госпожи не нашла обещанного места, а взамен звания бонны ей было предложено "промышлять". Несколько дней К. держали взаперти, не давая ей возможности заявить о своем положении, и только благодаря случайности полиции удалось раскрыть это дело", – рассказывала о такой вербовке газета "Киевлянин". Кроме того, украинских проституток экспортировали в Польшу и в турецкий Константинополь – киевская пресса приписывала этот бизнес одному из местных домовладельцев. Хозяйки легальных "домов терпимости" и нелегальных "домов свиданий" были тесно связаны с преступным миром. Одна из них, подольская "мадам" по кличке Камбала, вошла в историю города по причине особо зверского и циничного отношения к работавшим на нее проституткам.

В отличие от сюжета повести Александра Куприна, городские власти никогда не закрывали "квартал красных фонарей". "Яма" зачахла самостоятельно, не выдержав конкуренции с борделями в других концах Киева, число которых возрастало из года в год. Легальные бордели были ликвидированы лишь в восемнадцатом году и возродились только однажды – во время гитлеровской оккупации. "Вот настоящее бл...ство у них во Дворце пионеров – "Дойчес хауз", публичный дом первого класса. На Саксаганского, 72, тоже мощный бардак. А по тротуарам Подола прогуливались немецкие солдаты, обнимая местных проституток", – рассказывает об этом "Бабий Яр" Анатолия Кузнецова. Это значит, сегодняшний Киев только лишь возвращает себе старую репутацию.